الآداب الاسلامية

الآداب الاسلامية

الأدب مع الله
ذات يوم
كان عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- معه بعض أصحابه يسيرون في الصحراء بالقرب من
المدينة، فجلسوا يأكلون، فأقبل عليهم شاب صغير يرعى غنمًا، وسلَّم عليهم، فدعاه ابن
عمر إلى الطعام، وقال له: هلمَّ يا راعي، هلمَّ فأصب من هذه السفرة.
فقال
الراعي: إني صائم.
فتعجب ابن عمر، وقال له: أتصوم في مثل هذا اليوم الشديد حره،
وأنت في هذه الجبال ترعى هذه الغنم؟‍!
ثم أراد ابن عمر أن يختبر أمانته وتقواه،
فقال له: فهل لك أن تبيعنا شاة من غنمك هذه فنعطيك ثمنها، ونعطيك من لحمها فتفطر
عليها؟
فقال الغلام: إنها ليست لي، إنها غنم سيدي.
فقال ابن عمر: قل له:
أكلها الذئب.
فغضب الراعي، وابتعد عنه وهو يرفع إصبعه إلى السماء ويقول: فأين
الله؟!
فظل ابن عمر يردد مقولة الراعي: (فأين الله؟!) ويبكي، ولما قدم المدينة
بعث إلى مولى الراعي فاشترى منه الغنم والراعي، ثم أعتق الراعي.
وهكذا يكون
المؤمن مراقبًا لله على الدوام، فلا يُقْدم على معصية، ولا يرتكب ذنبًا؛ لأنه يعلم
أن الله معه يسمعه ويراه.
***
وهناك آداب يلتزم بها المسلم مع الله -سبحانه-
ومنها:
عدم الإشراك بالله: فالمسلم يعبد الله -سبحانه- ولا يشرك به أحدًا،
فالله
-سبحانه- هو الخالق المستحق للعبادة بلا شريك، يقول تعالى: {واعبدوا الله
ولا تشركوا به شيئًا} [النساء: 36].
إخلاص العبادة لله: فالإخلاص شرط أساسي
لقبول الأعمال، والله -سبحانه- لا يقبل من الأعمال إلا ما كان خالصًا لوجهه، بعيدًا
عن الرياء، يقول تعالى: {فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحًا ولا يشرك
بعبادة ربه أحدًا}
[الكهف: 110].
مراقبة الله: فالله -سبحانه- مُطَّلع على
جميع خلقه، يرانا ويسمعنا ويعلم ما في أنفسنا، ولذا يحرص المسلم على طاعة ربه في
السر والعلانية، ويبتعد عمَّا نهى عنه، وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن
الإحسان، فقال: (أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك) _[متفق
عليه].
الاستعانة بالله: المسلم يستعين بالله وحده، ويوقن بأن الله هو القادر
على العطاء والمنع، فيسأله سبحانه ويتوجه إليه بطلب العون والنصرة، يقول تعالى: {قل
اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنـزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من
تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير } [آل عمران: 26] ويقول صلى الله عليه وسلم:
(إذا سألتَ فاسأل الله، وإذا استعنتَ فاستعن بالله) [الترمذي].
محبة الله:
المسلم يحب ربه ولا يعصيه، يقول تعالى: {والذين آمنوا أشد حبًّا لله} [البقرة:
165].
تعظيم شعائره: المسلم يعظم أوامر الله، فيسارع إلى تنفيذها، وكذلك يعظم
حرمات الله، فيجتنبها، ولا يتكاسل أو يتهاون في أداء العبادات، وإنما يعظم شعائر
الله؛ لأنه يعلم أن ذلك يزيد من التقوى، قال تعالى: {ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها
من تقوى القلوب} [الحج: 32].
الغضب إذا انتُُهكت حرمات الله: فالمسلم إذا رأى من
يفعل ذنبًا أو يُصر على معصية، فإنه يغضب لله، ويُغيِّر ما رأى من منكر ومعصية، ومن
أعظم الذنوب التي تهلك الإنسان، وتسبب غضب الله، هو سب دين الله، أو سب كتابه، أو
رسوله صلى الله عليه وسلم، والمسلم يغضب لذلك، وينهى من يفعل ذلك ويحذِّره من عذاب
الله -عز وجل-.
التوكل على الله: المسلم يتوكل على الله في كل أموره، يقول الله
-تعالى-: {وتوكل على الحي الذي لا يموت} [الفرقان: 58] ويقول تعالى: {ومن يتوكل على
الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرًا} [الطلاق:3]
ويقول
النبي صلى الله عليه وسلم: (لو أنكم توكَّلون على الله حق توكَّله، لرُزِقْتُم كما
يُرْزَق الطير تغدو خِمَاصًا (جائعة) وتعود بطانًا (شَبْعَي)) _[الترمذي].
الرضا
بقضاء الله: المسلم يرضى بما قضاه الله؛ لأن ذلك من علامات إيمانه بالله وهو يصبر
على ما أصابه ولا يقول كما يقول بعض الناس: لماذا تفعل بي ذلك يا رب؟
فهو لا
يعترض على قَدَر الله، بل يقول ما يرضي ربه، يقول تعالى: {وليبلونكم بشيء من الخوف
والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر
الصابرين . الذين إذا أصابتهم
مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون . أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم
المهتدون} [البقرة: 155-157].
الحلف بالله: المسلم لا يحلف بغير الله، ولا يحلف
بالله إلا صادقًا، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله ينهاكم أن تحلفوا
بآبائكم، من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت) [متفق عليه].
شكر الله: الله
-سبحانه- أنعم علينا بنعم كثيرة لا تعد ولا تحصى؛ فيجب على المؤمن أن يداوم على شكر
الله بقلبه وجوارحه، يقول تعالى: {لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إني عذابي لشديد}
[إبراهيم: 7].
التوبة إلى الله: قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله
توبة نصوحًا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار
}
[التحريم: 8].
ويقول تعالى: {وتوبوا إلى الله جميعًا أيها المؤمنون لعلكم
تفلحون} [النور:13].
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (يأيها الناس توبوا إلى
الله، فإني أتوب في اليوم إليه مائة مرة) [مسلم].
وهكذا يكون أدب المسلم مع ربه؛
فيشكره على نعمه، ويستحي منه
سبحانه، ويصدق في التوبة إليه، ويحسن التوكل عليه،
ويرجو رحمته، ويخاف عذابه، ويرضى بقضائه، ويصبر على بلائه، ولا يدعو سواه، ولا يقف
لسانه عن ذكر الله، ولا يحلف إلا بالله، ولا يستعين إلا بالله، ودائمًا يراقب ربه،
ويخلص له في السر والعلانية.

الأدب مع الله تعالى :
هو حسن الانقياد إلى الله بإيقاع كل حركة على مقتضى تعظيمه وإجلاله والحياء منه وهذا يشمل القلب واللسان والأركان.

أدب القلب:
هو الاصل والاساس لغيره فمقتضاه أن يتوجه إلى الله وحده محبة وخوفا ورجاء وتوكلا وأعظم إساءة أن يلتفت إلى غيره .

أدب اللسان:
مفتضاه أن لا يقول إلا ما فيه تعظيم إلهه ومولاه وأن لا ينطق إلا بما يحبه ويرضاه ومن ذلك ذكره وتلالوة كتاب الله والتسبيح بآلائه واعظم إساءة الاستهزاء بآيات الله خوضا ولعبا وهذا هو الكفر وأعلى مراتب الادب مع الله التوحيد.
من اعظم مظاهر سوء الادب مع الله في الأفعال:
المجاهرة بالعصيان ومحاربة الرحمن ورد أمر الله اتباعا لامر الهوى والشيطان كسماع الكذب وأكل السحت.

حسن الخلق في معاملة الخالق يجمع ثلاثة أمور:
¨ تلقي أخبار الله بالتصديق.
¨ تلقي أحكام الله بالتنفيذ والتطبيق.
¨ تلقي أقداره بالصبر والرضا.

أنواع الأدب :
¨ أدب مع الله .
¨ أدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم وشرعه.
¨ وأدب مع خلقه.

الأدب مع الله ثلاثة أنواع:
¨ صيانة معاملته من أن يشوبها نقيضه.
¨ صيانة قلبه من أن يلتفت إلأى غيره .
¨ صيانة إرادته من أن تتعلق بما يمقتك عليه.

فالادب مع الله هو إيقاع الحركات الظاهرة والباطنة على مقتضى التعظيم والإجلال والحياء والمراقبة ومن مقامات الأدب مع الله هو مقام المراقبة بدوام علم العبد وتيقنه باطلاع الحق فالعبد يخلو بما لا يراه أحد فينبغي أن يحقق مقام المراقبة مع الله فلا يرتكب السيئات ولا ينتهك الحرمات فالله لا يخفى عليه شئ والعاقل من يعظم ربه في الغيب والشهادة ويضع مقام الخشية نصب عينه دائما .

من أدب الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام مع الله :

من أدب الرسول صلى الله عليه وسلم :
كانت حياته صلى الله عليه وسلم كلها أدب من موله حتى مماته وجاء في وصف أدب الرسول صلى الله عليه وسلم مع الله عزوجل في حادثة المعراج أنه لم يلتفت جانبا ولا تجاوز ما رآه وهذا كمال الادب مع الله .

من أدب ابراهيم عليه الصلاة و السلام :
فابراهيم أضاف المرض إلى نفسه وإن كان المرض والشفاء من الله ولكن حفظا للأدب مع الله .

من أدب موسى عليه السلام :
عندما يطلب فضل الله وخيره ويعلن أن فقير ومحتاج إلى فضل الله .

من أدب يوسف عليه السلام :
قوله عندما خرج من السجن عندما رفع أبويه على العرش قال:"وقد أحسن بي إذا أخرجني من السجن" ولم يضف إلى ذلك سبب وقوعه في السجن .

من أدب أيوب عليه السلام:
فبعد أن ذكر أيوب عليه السلام حالته بقوله:"إني مسني الضر" وقوله"وانت أرحم الراحمين" فلم يفصل في الضر الذي مسه .

الأدب مع الله لا بستقيم إلا بثلاثة أشياء:
¨ المعرفة بأسمائة وصفاته.
¨ المعرفة بدينه وشرعه وما يحب وما يكره.
¨ ان تكون له النفس مستعدة لقبول الحق علما وعملا وحالا.

من الادب مع الله :

¨ تلقي أخبار الله بالتصديق : فلا يقع في قلبه شك في تصديق خبر الله وأن يكون واثقا من ذلك .

¨ حسن الخلق مع الله :أن يتلقى أحكام الله بالقبول والتنفيذ والتطبيق كالصوم فهو شاق على النفوس ولكن المؤمن حسن الخلق مع الله يقبل هذا التكليف .

¨ تلقي أقدار الله بالصبر والرضا :كالمرض لا يلائم الإنسان والفقر كذلك والجهل إلخ ولكن أقدار الله تتنوع وعلى الانسان ان يرضى بما قدر الله له وهذا من الادب مع الله وهو ان نتلقى الابتلاءات بالصبر والرضا .

¨ التوجه إلى الله بالدعاء :

آداب قبل الدعاء:
ü التوبة ورد المظالم لأهلها .
ü التقدم بين يدي الله بحسن العبادة من الفرائض وبر الوالدين والنوافل .
ü تحري المال الحلال .
ü أن يختار موضعا طاهرا نظيفا خاليا عن ما يشغل القلب .
ü أن يكون نظيفا من نجاسة الثياب طيب الفم على أكمل وجه .
ü أن يتحرى أوقات إجابة الدعاء مع شرف الزمان والمكان .

آداب عند الدعاء :
ü استقبال القبلة عند الدعاء مع التذلل والوقار.
ü رفع اليدين عند الدعاء .
ü الدعاء بباطن الكف.
ü الثناء على الله وتعظيمه ثم الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم .
ü سؤال الله بأسمائه وصفاته .
ü العزم والجزم في المسالة .
ü الإلحاح في الدعاء مع التكرار .
ü عدم الاعتداء في الدعاء بسؤال ما لا يجوز .
ü إخفاء الدعاء مع حضور القلب والتضرع والخشوع .
ü أن يبدا بنفسه ويشرك إخوانه معه بالدعاء.

آداب بعد الدعاء:
ü أن يوقن بالإجابة ويحسن الظن بالله ولا يستعظم المسألة.
ü أن يستمر في الدعاء في الشدة والرخاء.
ü ألا ييأس من الدعاء .
ü الوقوف بين يديه طاهرا في الصلاة مع الزينة .
ü المداومة على الصلاة والخشوع.
ü عدم استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة .
ü تعظيم اسم الله عزوجل.
ü شكر نعمه وحمده.
ü طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم.

الأدب مع القرآن الكريم :

فضل تلاوة القرآن الكريم :
قراءة القرآن في المصحف عبادة وقراءة القرآن عن ظهر قلب عبادة وقراءته من المصحف أفضل من القراءة عن ظهر القلب .

اخلاق حامل القرآن :
عليه أن يكون باكيا محزونا حكيما حليما عليما سكيتا ان لا يكون جافيا ولا غافلا ولا صاخابا ولا صياحا وأن يجعل القرآن ربيع قلبه وأن لا يلغو مع من يغلو ولا يكون له حاجة عند أحد من الخلق وأن يستعمل تقوى الله في السر والعلانية ................إلخ.

من آداب تلاوة القرآن الكريم :
ü تحري الإخلاص عند تعلم القرآن وتلاوته :الإخلاص هو إفراد
ü تجويد القراءة :لغة هو التحسين والإتقان واصطلاحا تلاوة القرآن بإعطاء الحروف حقها في النطق .
ü وجوب العمل بالقرآن والعاقل هو من يحل حلاله ويحرم حرامه .
ü الحث على استذكار القرآن وتعاهده أي المواظبة على التلاوة وطلب ذكره والمعاهدة بملازمته وتلاوته .
ü لا تقل نسيت ولكن قل أنسيت لانه لو قال نسيت يكون ذلك إقرار منه بفعله وتقصيره .
ü وجوب تدبر القرآن الكريم والتدبر هو النظر في دبر الامور وعواقبها .

درجات التدبر : الدرجة الأولى التفكر ثم التأثر ثم الخضوع والعمل ثم استنباط العبر والأحكام والوصايا وكتي التفسير خير معين على التدبر.

تسلم اخونا الغالي حسين للموضوع المميز

يا واد يا مؤدب

سلمت اخونا وسلمت لمواضيعك المميزة بارك الله فيك يا اخونا الغالي

جزاك الله عنا خير الجزاء وبارك الله فيكى
يااحلا قطرات ندى سقطتت فى ليلة ظلماء لتنيرها لنا
اشكرك بكل معانى الشكر
موضوعك اكثر من رائع