ماورد عن المسيخ الدجال

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه ومن والاه

ماورد عن المسيح الدجال إلى قيام الساعة

بسم الله الرحمن الرحيم

قصة المسيح الدجال

ونزول عيسى عليه الصلاة والسلام وقتله إياه

على سياق رواية أبي أمامة رضي الله عنه

مضافا إليه ما صح عن غيره من الصحابة رضي الله عنهم

يا أيها الناس إنها لم تكن فتنة على وجه الأرض منذ ذرأ الله ذرية آدم - [ ولا

تكون حتى تقوم الساعة ] - أعظم من فتنة الدجال [ ولن ينجو أحد مما قبلها إلا نجا منها ] وإنه لا يضر مسلما

وإن الله لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الأعور الدجال إني لأنذركموه

وأنا آخر الأنبياء وأنتم آخر الأمم

وهو خارج فيكم لا محالة . [ إنه لحق وأما إنه قريب فكل ما هو آت قريب ] . [ إنما يخرج لغضبة يغضبها ] و لا يخرج حتى لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة ]

فإن يخرج وأنا بين ظهرانيكم فأنا حجيج لكل مسلم وإن يخرج من بعدي فكل امرئ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم . وفي حديث أم سلمة : وإن يخرج بعد أن أموت يكفيكموه الله بالصالحين

وإنه يخرج من أرض قبل المشرق يقال لها : ( خراسان ) في يهودية

أصبهان كأن وجوههم المجان المطرقة من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا . ثلاث

فإني سأصفه لكم صفة لم يصفها إياه نبي قبلي وفي حديث عبادة : إني قد حدثتكم

عن الدجال حتى خشيت ألا تعقلوا

إنه يبدأ فيقول : أنا نبي ولا نبي بعدي

ثم يثني فيقول : أنا ربكم . ولا ترون ربكم حتى تموتوا

وإنه أعور ممسوح العين اليسرى عليها ظفرة غليظة خضراء كأنها كوكب دري
عينه اليمنى كأنها عنبة طافية ليست بناتئة ولا حجراء جفال الشعر ألا ما
خفي عليكم من شأنه فلا يخفين عليكم إن ربكم ليس بأعور ألا ما خفي عليكم من
شأنه فلا يخفين عليكم أن ربكم ليس بأعور ثلاثا [ وأشار بيده إلى عينيه ]
وأنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا

يمشي في الأرض وإن الأرض والسماء لله إنه

إنه شاب قطط كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن [ قصير أفحج دعج ] هجان

وإنه آدم جعد جفال الشعر -

وإنه مكتوب بين عينيه : كافر يقرؤه [ من كره عمله أو يقرؤه ]

كل مؤمن كاتب أو غير كاتب

وإن من فتنته أن معه جنة ونارا [ ونهرا وماء ] [ وجبل خبز ] [ وإنه يجيء معه مثل - الجنة والنار فناره جنة وجنته نار

وسأله المغيرة بن شعبة عنه ؟ فقال : قلت : إنهم يقولون : معه جبال من خبز ولحم ونهر من ماء ؟ قال : هو أهون على الله من ذلك

(
وفي حديث آخر : [ معه نهران يجريان أحدهما - رأي العين - ماء أبيض والآخر
- رأي العين - نار تأجج ] [ فمن أدرك ذلك منكم فأراد الماء فليشرب من الذي
يراه أنه نار ] وليغمض [ عينيه ] ثم ليطأطئ [ رأسه ] فإنه يجده ماء باردا
عذبا طيبا فلا تهللوا وفي أخرى : فمن دخل نهره حط أجره ووجب وزره ومن دخل
ناره وجب أجره وحط وزره

فمن ابتلي بناره فليستغث بالله وليقرأ [ عليه ] فواتح سورة ( الكهف ) فإنها جواركم من فتنته

وإن من فتنته أن يقول للأعرابي : أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني ربك ؟ فيقول : نعم . فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه فيقولان : يا بني اتبعه فإنه ربك

وإن من فتنته أن يسلط على نفس واحدة فيقتلها وينشرها بالمنشار حتى تلقى شقين

وإن من فتنته أن يمر بالحي [ فيدعوهم ] فيكذبونه [ فينصرف عنهم ] فلا تبقى لهم سائمة إلا هلكت

وإن من فتنته أن يمر بالحي فيدعوهم فيصدقونه ويستجيبون له فيأمر السماء أن تمطر فتمطر والأرض أن تنبت فتنبت حتى تروح مواشيهم من يومهم ذلك أسمن ما كانت وأعظمه وأمده خواصر وأدره ضروعا

ويمر بالخربة فيقول لها أخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل

يخرج في [ زمان اختلاف من الناس وفرقة ] و بغض من الناس وخفة من

الدين وسوء ذات بين فيرد كل منهل فتطوى له الأرض طي فروة الكبش

ولا يخرج حتى تنزل الروم بالأعماق أو بدابق يجمعون لأهل الإسلام ويجمع لهم
أهل الإسلام فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ . فإذا
تصافوا قالت الروم : خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم . فيقول
المسلمون : لا . والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا فيقاتلونهم وتكون عند
ذاكم القتال ردة شديدة فيشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة
فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل فيفيء هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب وتفنى
الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة فيقتتلون حتى يحجز
بينهم الليل فيفيء هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب وتفنى الشرطة ثم يشترط
المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة فيقتتلون حتى يمسوا فيفيء هؤلاء
وهؤلاء كل غير غالب وتفنى الشرطة فإذا كان اليوم الرابع نهد إليهم بقية
أهل الإسلام فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا ويقتل ثلثهم - هم أفضل
الشهداء عند الله - ويفتتح الثلث لا يفتنون أبدا فيجعل الله الدبرة عليهم
( أي الروم ) فيقتتلون مقتلة إما قال : لا يرى مثلها وإما قال : لم ير
مثلها حتى إن الطائر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتى يخر ميتا فيتعاد بنو
الأب كانوا مائة فلا يجدونه بقي منهم إلا الرجل الواحد فبأي غنيمة يفرح أو
أي ميراث يقاسم ؟ ] فيبلغون قسطنطينية فيفتحونها وفي رواية : سمعتم بمدينة
جانب منها في البر وجانب منها في البحر ؟ قالوا : نعم يا رسول الله

قال
: لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بني إسحاق فإذا جاؤوها نزلوا
فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا : لا إله إلا الله والله أكبر .
فيسقط أحد جوانبها الذي في البحر ثم يقولوا الثانية : لا إله إلا الله
والله أكبر . فيسقط جانبها الآخر ثم يقولوا الثالثة : لا إله إلا الله
والله أكبر . فيفرج لهم فيدخلوها فيغنموا فبينما هم يقتسمون الغنائم - قد
علقوا سيوفهم بالزيتون إذ صاح فيهم الشيطان : إن المسيح [ الدجال ] قد
خلفكم في أهليكم . فيرفضون ما بأيديهم فيخرجون وذلك باطل فيبعثون عشرة
فوارس طليعة . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إني لأعرف أسماءهم
وأسماء آبائهم وألوان خيولهم هم خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ ] فإذا
جاؤوا الشام خرج

وإنه لا يبقى شيء من الأرض إلا وطئه وظهر عليه إلا أربع مساجد : مسجد مكة و مسجد المدينة والطور والمسجد الأقصى

وإن أيامه أربعون يوما يوما كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر أيامه كأيامكم

قالوا : فذلك اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم ؟ قال : لا اقدروا له قدره

قالوا : وما إسراعه في الأرض ؟ قال : كالغيث استدبرته الريح

وإن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد يصيب الناس فيها جوع شديد يأمر الله
السماء في السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها ويأمر الأرض فتحبس ثلث نباتها
ثم يأمر السماء في الثانية فتحبس ثلثي مطرها ويأمر الأرض فتحبس ثلثي
نباتها ثم يأمر الله السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله فلا تقطر
قطرة ويأمر الأرض فتحبس نباتها كله فلا تنبت خضراء فلا تبقى ذات ظلف إلا
هلكت إلا ما شاء الله
قيل : فبما يعيش الناس في ذلك الزمان ؟ قال : التهليل والتكبير والتسبيح والتحميد ويجري ذلك عليهم مجرى الطعام

الله اما قنا فتنة المسيخ الدجال
وكل الفتن يارب ماظهر منها ومابطن
تسلم اخى على الموضوع

تسلم يا سحس فينك من زمان

تحياتي لك يا غالي

بارك الله فيك يا غالي

تسلم يا درش للمرور

هتوحشني يا بني وهتاثر فيا بغيابك كمان

المهم ربنا يوفقك ومتنسناش

لمسيح الدجال هو
علامة من علامات الساعة الكبرى , فلا يوجد فتنه أكبر من هذه الفتنة , حيث
يخرج رجل أمام الناس لا يدعي الربوبية فقط بل يدعي أنه الله صراحة ً تبارك
الله وتعالى عن ذلك فيجعل السماء تمطر ويحبس الشمس ويحيي ويميت ويجعل
الجبال تتناطح ويلحق به الطعام والكنوز ويدخل جميع البلاد والدول والمدن
خلال أربعين يوماً ما عدا مكة المكرمة والمدينة المنورة فهما محرمتان علية
فكلما أراد دخولهما وجد الملائكة تحرسهما شاهرة أسيافها فينصرف عنهما ,
وقد ورد ذلك في الحديث الشريف فعن عمران بن حصين قال : سمعت رسول الله صلى
الله علية وسلم يقول { ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة خلق أكبر من الدجال
}( مختصر مسلم 2058 )

وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله
صلى الله علية وسلم { ما بُعِثَ نبي إلا أنذر أمته الأعور الكذاب , ألا
إنه أعور , وربكم ليس بأعور وان بين عينيه مكتوب كافر } ( رواه البخاري )
,

وفي هذا المقال لسنا بصدد التحدث عن هذه الفتنة العظيمة
وصاحبها بل نريد أن نتحدث عن جزئية بسيطة عنها وهو مكان وجود المسيخ
الدجال في وقتنا الحاضر , فهو بلا أدنى شك موجود معنا حالياً يعيش على هذا
الكوكب محبوس في جزيرته ولنتحدث الآن عن شخصية صاحب أعظم فتنه في التاريخ
, ففي العهد النبوي كان يوجد شخص يهودي اسمه( صاف وكنيته ابن صياد ) وكان
هناك شك في أنه هو المسيح الدجال , وحتى الرسول الكريم صلى الله علية وسلم
لم يؤكد أو ينفي بشكل جازم أن ابن صياد هو المسيخ الدجال فقد ورد في صحيح
مسلم عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
جاء إلى رسول الله صلى الله علية وسلم ليأذن له في قتل ابن صياد فقال له
رسول الله صلى الله علية وسلم { إن يكن هو فلست صاحبه , وإنما صاحبه عيسى
بن مريم وان لم يكن فليس لك أن تقتل رجلاً من أهل العهد } , ولكن ابن صياد
اسلم ودخل مكة والمدينة وله أولاد , ولكن هل ارتد ابن صياد عن الإسلام ؟
الله أعلم فلا أحد يدري أين ذهب ولا يُعلم له قبر , فبعد معركة الحرة التي
حدثت قرب المدينة لم يجده أحد بين القتلى ولا الجرحى ولم يره أحد بعدها
ولا أحد يعلم إن كان قد قُتل ولا أحد يُعلم له قبر , فأين ذهب ؟ , وهل تم
حبسه في جزيرته ؟ أما القصة الغريبة فهي القصة التي أخبر بها تميم الداري
رضي الله عنه وقد وردت في صحيح مسلم ( 2942 )
, حيث أنه أخبر الرسول
صلى الله عليه وسلم أنه ركب البحر هو ومجموعة معه فلعب بهم البحر شهراً ثم
أنزلهم بالقرب من جزيرة , فنزلوا بهذه الجزيرة فوجدوا ( الجساسه ) وهي
مخلوق لا يُعرف قبلها من دبرها من كثرة الشعر فحينما رآها تميم الداري
وأصحابه سألوها ما تكون ؟ فقالت لهم : أنا الجساسه . فقالوا وما الجساسة ؟
فحينها سمت لهم رجلاً وأشارت إليهم أن يدخلوا الدير ( الكهف ) الذي في
الجزيرة لأنه هناك ينتظرهم , وحينما دخلوا وجدوا المسيخ الدجال مكبلاً
بالأغلال كما ورد في الحديث ( أعظم إنسان رأوه قط خلقاً , وأشده وثاقاً ,
مجموعة يداه إلى عنقه , ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد ) , ثم إن الدجال
سألهم عن بعض الأمور مثل نخل بيسان وبحيرة الطبريه وعين زغر , ثم سأل عن
رسول الله صلى الله علية وسلم وكيف فعل ؟ فأخبروه بأمر هجرة الرسول صلى
الله علية وسلم وجهاده في سبيل نشر الدعوة وأن دعوة الرسول صلى الله علية
وسلم قد انتشرت وأن معظم العرب قد أطاعوه . عندها أراد الدجال أن يتأكد
حقاً من كلامهم فسألهم قائلاً : قد كان ذاك؟؟ فأجابوه : نعم , عندها يقول
هذا الدجال الذي سيخرج ويدعي الربوبية ويريد أن يُظل ويغوي الخلق : خير
لهم – أي للعرب – أن يطيعوه , أي خير للعرب أن يطيعوا الرسول الكريم صلى
الله علية وسلم ,

ونعود لموضوع وجود المسيح الدجال حالياً ,
عموماً هو موجود في جهة المشرق مصداقاً لقول الرسول الكريم صلى الله علية
وسلم { ألا إنه في بحر الشام أو بحر اليمن , لا بل من قبل المشرق ما هو ,
من قبل المشرق ما هو , من قبل المشرق ما هو } وأومأ بيده إلى المشرق ؟ (
مختصر صحيح مسلم 2063 ) , ولكن المشرق ممتد ومتسع ففي أي مكان من المشرق ؟
يخرج بالتحديد من إقليم خرسان فقد قال رسول الله صلى الله علية وسلم {
يخرج من أرض يُقال لها خرسان }( أخرجه ابن أبي شيبه في مصنفه 15/145 )
وخرسان تشمل مناطق : مرو وبلخ وهره ونيسابور , أما المنطقة التي سيخرج
منها الدجال هي منطقة ( مرو ) كما قال الرسول الكريم صلى الله علية وسلم {
يخرج الدجال من مرو من يهوديتها }( كنز العمال ح/39684 – للمتقي الهندي )
هذا بالنسبة لخروج الدجال ,
أما بالنسبة لمكان وجودة حالياً فهو موجود
في ( دير – كهف ) وهذا الكهف فيه دهليز يمشي فيه الإنسان منحنياً مسافة ثم
يظهر في آخرة ضوء وعين ينبع منها الماء , والكهف محاط بشبه حظيرة بها ثقب
يخرج منه هواء شديد ولا يمكن لأي أحد أن يدخله من شدة الهواء الخارج إليهم
, وهذا الكهف موجود في جبل اسمه ( كلستان ) على شاطئ أحد الأنهار ومن
المرجح أن يكون المسيخ الدجال محجوز في هذا ( الدير – الكهف ) الموجود في
جبل( كلستان ) وهذا الجبل موجود في إقليم خرسان بالقرب من بلدة ( مرو )
والذي لا يستطيع أحد الدخول إليه والله أعلم , هكذا وصف الرحالة المسلم /
زكريا بن محمد بن محمود القزويني ذلك المكان في كتابه ( آثار البلاد ) في
وصفه لإقليم خرسان وقد قال بالنص ( خرسان بلاد مشهورة‏ , شرقيها ما وراء
النهر وغربيها قهستان‏ , قصبتها ( مرو ) وهراة وبلخ ونيسابور‏ وهي من أحسن
أرض الله وأعمرها وأكثرها خيراً وأهلها أحسن الناس صورة وأكملهم عقلاً
وأقومهم طبعاً وأكثرهم رغبة في الدين والعلم‏ وبها جبل ( كلستان ) ‏وقد
حدثني بعض فقهاء خراسان أن في هذا الجبل كهفاً شبه إيوان وفيه شبه دهليز
يمشي فيه الإنسان منحنياً مسافة ثم يظهر الضوء في آخره ويتبين محوط شبه
حظيرة فيها عين ينبع الماء منها وينعقد حجراً على شبه القضبان‏ وفي هذه
الحظيرة ثقبة يخرج منها ريح شديدة لا يمكن دخولها من شدة الريح‏ ). فهذا
الجبل والكهف – الدير - موجود في إقليم خرسان قرب بلدة ( مرو ) والتي ذكر
الرسول الكريم صلى الله علية وسلم أن الدجال سيخرج منهما كما ذكرت آنفاً ,
ولا أحد يستطيع أن يتأكد من ذلك لأن إرادة وحكمة الله سبحانه وتعالى قضت
بأن يجعل الدجال مغيباً عنا حتى يحين وقت خروجه فنحن لا نعلم عنه إلا كما
علمنا الرسول الكريم صلى الله علية وسلم , فسبحان الله العظيم.

تسلمي اخت حنان

بارك الله فيك

تسلمي يا قطرات للمرور