قصة مقتل الحسين

[size=24]قصةمقتل الحسين

[size=16]كثر الكلام حولمقتل الشهيد السعيد السيد السبطالحسين بن علي واختلفت القصص في ذلك ،ونورد في هذه الرسالة القصة الحقيقيةلمقتل الحسين - رضي الله عنه – ، ولكنقبل ذلك نذكر توطئة مهمة لا بد منمعرفتها.
توطئة :
قال الحافظ ابن كثير :فكل مسلم ينبغي له أن يحزنه قتلالحسين رضي الله عنه، فانه من ساداتالمسلمين، وعلماء الصحابة وابن بنترسول الله التي هي أفضل بناته، وقدكان عابداً وسخياً، ولكن لا يحسن مايفعله الناس من إظهار الجزع والحزنالذي لعل أكثره تصنع ورياء، وقد كانأبوه أفضل منه فقتل، وهم لا يتخذونمقتله مأتماً كيوم مقتل الحسين، فانأباه قتل يوم الجمعة وهو خارج إلىصلاة الفجر في السابع عشر من رمضانسنة أربعين، وكذلك عثمان كان أفضل منعلي عند أهل السنة والجماعة، وقد قتلوهو محصور في داره في أيام التشريق منشهر ذي الحجة سنة ست وثلاثين، وقد ذبحمن الوريد إلى الوريد، ولم يتخذالناس يوم قتله مأتماً، وكذلك عمر بنالخطاب وهو أفضل من عثمان وعلي، قتلوهو قائم يصلي في المحراب صلاة الفجرويقرأ القرآن، ولم يتخذ الناس يومقتله مأتماً، وكذلك الصديق كان أفضلمنه ولم يتخذ الناس يوم وفاتهمأتماً، ورسول الله سيد ولد آدم فيالدنيا والآخرة، وقد قبضه الله إليهكما مات الأنبياء قبله، ولم يتخذأحدٌ يوم موتهم مأتماً، ولا ذكر أحدأنه ظهر يوم موتهم وقبلهم شيء مماادعاه هؤلاء يوم مقتل الحسين منالأمور المتقدمة، مثل كسوف الشمسوالحمرة التي تطلع في السماء وغيرذلك.
مقتلالحسين :
بلغ أهل العراق أنالحسين لم يبايع يزيد بن معاوية وذلكسنة 60هـ فأرسلوا إليه الرسل والكتبيدعونه فيها إلى البيعة، وذلك أنهملا يريدون يزيد ولا أباه ولا عثمانولا عمر ولا أبا بكر ، انهم لا يريدونإلا عليا وأولاده ، وبلغت الكتب التيوصلت إلى الحسين أكثر من خمسمائةكتاب.
عند ذلك أرسلالحسين ابن عمه مسلم بن عقيل ليتقصىالأمور ويتعرف على حقيقة البيعةوجليتها، فلما وصل مسلم إلى الكوفةتيقن أن الناس يريدون الحسين ،فبايعه الناس على بيعة الحسين وذلكفي دار هانئ بن عروة ، ولما بلغ الأمريزيد بن معاوية في الشام أرسل إلىعبيد الله بن زياد والي البصرةليعالج هذه القضية ، ويمنع أهلالكوفة من الخروج عليه مع الحسين ولميأمره بقتل الحسين ، فدخل عبيد اللهبن زياد إلى الكوفة ، وأخذ يتحرىالأمر ويسأل حتى علم أن دار هانئ بنعروة هي مقر مسلم بن عقيل وفيها تتمالمبايعة .
فخرج مسلم بن عقيلعلى عبيد الله بن زياد وحاصر قصرهبأربعة آلاف من مؤيديه ، وذلك فيالظهيرة . فقام فيهم عبيد الله بنزياد وخوفهم بجيش الشام ورغبهمورهبهم فصاروا ينصرفون عنه حتى لميبق معه إلا ثلاثون رجلاً فقط . وماغابت الشمس إلا ومسلم بن عقيل وحدهليس معه أحد. فقبض عليه وأمر عبيدالله بن زياد بقتله فطلب منه مسلم أنيرسل رسالة إلى الحسين فأذن له عبيدالله ،وهذا نص رسالته : ارجع بأهلكولا يغرنّك أهل الكوفة فإن أهلالكوفة قد كذبوك وكذبوني وليس لكاذبرأي.
ثم أمر عبيد اللهبقتل مسلم بن عقيل وذلك في يوم عرفة ،وكان مسلم بن عقيل قبل ذلك قد أرسلإلى الحسين أن اقدم ، فخرج الحسين منمكة يوم التروية وحاول منعه كثير منالصحابة ونصحوه بعدم الخروج مثل ابنعباس وابن عمر وابن الزبير وابن عمرووأخيه محمد بن الحنفية وغيرهم. وهذاابن عمر يقول للحسين : ( إني محدثكحديثا : إن جبريل أتى النبي فخيره بينالدنيا والآخرة فاختار الآخرة ولميرد الدنيا ، وإنك بضعة منه ، واللهلا يليها أحد منكم أبداً وما صرفهاالله عنكم إلا للذي هو خير لكم ، فأبىأن يرجع ، فاعتنقه وبكى وقال :استودعك الله من قتيل) ، وروى سفيانبسند صحيح عن ابن عباس أنه قال للحسينفي ذلك : ( لولا أن يزري -يعيبنيويعيرني- بي وبك الناس لشبثت يدي منرأسك، فلم أتركك تذهب ) .وقال عبد اللهبن الزبير له : ( أين تذهب؟ إلى قومقتلوا أباك وطعنوا أخاك؟) وقال عبدالله بن عمرو بن العاص : (عجّل الحسينقدره، والله لو أدركته ما تركته يخرجإلا أن يغلبني). (رواه يحيى بن معينبسند صحيح) .
وجاء الحسين خبرمسلم بن عقيل عن طريق الذي أرسله مسلم، فانطلق الحسين يسير نحو طريق الشامنحو يزيد، فلقيته الخيول بكربلاءبقيادة عمرو بن سعد وشمر بن ذي الجوشنوحصين بن تميم فنزل يناشدهم اللهوالإسلام أن يختاروا إحدى ثلاث : أنيسيِّروه إلى أمير المؤمنين (يزيد)فيضع يده في يده (لأنه يعلم أنه لا يحبقتله) أو أن ينصرف من حيث جاء (إلىالمدينة) أو يلحق بثغر من ثغورالمسلمين حتى يتوفاه الله. (رواه ابنجرير من طريق حسن) . فقالوا: لا، إلاعلى حكم عبيد الله بن زياد. فلما سمعالحر بن يزيد ذلك (وهو أحد قادة ابنزياد) قال : ألا تقبلوا من هؤلاء مايعرضون عليكم ؟والله لو سألكم هذاالترك والديلم ما حلَّ لكم أن تردوه.فأبوا إلا على حكم ابن زياد. فصرفالحر وجه فرسه، وانطلق إلى الحسينوأصحابه، فظنوا أنه إنما جاءليقاتلهم، فلما دنا منهم قلب ترسهوسلّم عليهم، ثم كرّ على أصحاب ابنزياد فقاتلهم، فقتل منهم رجلين ثمقتل رحمة الله عليه (ابن جرير بسندحسن) .
ولا شك أن المعركةكانت غير متكافئة من حيث العدد، فقتلأصحاب الحسين (رضي الله عنه وعنهم)كلهم بين يديه يدافعون عنه حتى بقيوحده وكان كالأسد، ولكنها الكثرة،وكان كل واحد من جيش الكوفة يتمنىَّلو غيره كفاه قتل الحسين حتى لا يبتليبدمه (رضي الله عنه)، حتى قام رجل خبيثيقال له شمر بن ذي الجوشن فرمى الحسينبرمحه فأسقطه أرضاً فاجتمعوا عليهوقتلوه شهيداً سعيداً . ويقال أن شمربن ذي الجوشن هو الذي اجتز رأس الحسينوقيل سنان بن أنس النخعي والله أعلم.
وأما قصة منع الماءوأنه مات عطشاناً وغير ذلك منالزيادات التي إنما تذكر لدغدغةالمشاعر فلا يثبت منها شيء. وما ثبتيغني . ولا شك أنها قصة محزنة مؤلمة،وخاب وخسر من شارك في قتل الحسين ومنمعه وباء بغضب من ربه . وللشهيدالسعيد ومن معه الرحمة والرضوان منالله ومنا الدعاء و الترضي.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] في كربلاء:
من أولاد علي بن أبي طالب : أبو بكر –محمد – عثمان – جعفر – العباس.
من أولاد الحسين : أبو بكر – عمر –عثمان – علي الأكبر – عبد الله.
من أولاد الحسن : أبو بكر – عمر – عبدالله – القاسم.
من أولاد عقيل : جعفر – عبد الله –عبد الرحمن – عبد الله بن مسلم بنعقيل.
من أولاد عبد الله بن جعفر : عون –محمد
وأضف إليهم الحسين ومسلم بن عقيل (رضيالله عنهم أجمعين)
و أما ما روي من أنالسماء صارت تمطر دما، أو أن الجدركان يكون عليها الدم ، أو ما يرفع حجرإلا و يوجد تحته دم ، أو ما يذبحونجزوراً إلا صار كله دماً فهذه كلهاأكاذيب تذكر لإثارة العواطف ليس لهاأسانيد صحيحة.
يقول ابن كثير عنذلك: ((( وذكروا أيضا في مقتل الحسينرضي الله عنه أنه ما قلب حجر يومئذإلا وجد تحته دم عبيط وأنه كسفت الشمسواحمر الأفق وسقطت حجارة وفي كل منذلك نظر والظاهر أنه من سخف الشيعةوكذبهم ليعظموا الأمر ولا شك أنهعظيم ولكن لم يقع هذا الذي اختلقوهوكذبوه وقد وقع ما هو أعظم من قتلالحسين رضي الله عنه ولم يقع شيء مماذكروه فإنه قد قتل أبوه علي بن أبيطالب رضي الله عنه وهو أفضل منهبالإجماع ولم يقع شيء من ذلك وعثمانبن عفان رضي الله عنه قتل محصورامظلوما ولم يكن شيء من ذلك وعمر بنالخطاب رضي الله عنه قتل في المحرابفي صلاة الصبح وكأن المسلمين لمتطرقهم مصيبة قبل ذلك ولم يكن شيء منذلك وهذا رسول الله صلى الله عليهوسلم وهو سيد البشر في الدنياوالآخرة يوم مات لم يكن شيء مما ذكروهويوم مات إبراهيم بن النبي صلى اللهعليه وسلم خسفت الشمس فقال الناسخسفت لموت إبراهيم فصلى بهم رسولالله صلى الله عليه وسلم صلاة الكسوفوخطبهم وبين لهم أن الشمس والقمر لاينخسفان لموت أحد ولا لحياته. )))
حكم خروجالحسين :
لم يكن في خروج الحسينرضي الله عنه مصلحة ولذلك نهاه كثيرمن الصحابة وحاولوا منعه ولكنه لميرجع ، و بهذا الخروج نال أولئكالظلمة الطغاة من سبط رسول الله حتىقتلوه مظلوماً شهيداً. وكان في خروجهوقتله من الفساد ما لم يكن يحصل لوقعد في بلده ، ولكنه أمر الله تباركوتعالى وما قدره الله كان ولو لم يشأالناس. وقتل الحسين ليس هو بأعظم منقتل الأنبياء وقد قُدّم رأس يحيىعليه السلام مهراً لبغي وقتل زكرياعليه السلام، وكثير من الأنبياءقتلوا كما قال تعالى : "قل قد جاءكمرسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتمفلم قتلتموهم إن كنتم صادقين" آلعمران 183 . وكذلك قتل عمر وعثمان وعليرضي الله عنهم أجمعين.
كيفنتعامل مع هذا الحدث :
لا يجوز لمن يخاف اللهإذا تذكر قتل الحسين ومن معه رضي اللهعنهم أن يقوم بلطم الخدود وشق الجيوبوالنوح وما شابه ذلك، فقد ثبت عنالنبي (ص) أنه قال : ( ليس منا من لطمالخدود و شق الجيوب) (أخرجه البخاري)وقال : (أنا بريء من الصالقة والحالقةوالشاقة). أخرجه مسلم . والصالقة هيالتي تصيح بصوت مرتفع . وقال : ( إنالنائحة إذا لم تتب فإنها تلبس يومالقيامة درعاً من جرب و سربالاً منقطران) أخرجه مسلم. و قال ( أربع فيأمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن:الفخر في الأحساب و الطعن في الأنسابو الاستسقاء بالنجوم و النياحة). وقال ( اثنتان في الناس هما بهم كفر:الطعن في النسب و النياحة على الميت)رواه مسلم. و قال ( النياحة من أمرالجاهلية و إن النائحة إذا ماتت و لمتتب قطع الله لها ثيابا من قطران ودرعاً من لهب النار) رواه ابن ماجة.
و الواجب علىالمسلم العاقل إذا تذكر مثل هذهالمصائب أن يقول كما أمر الله "الذينإذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا للهوإنا إليه راجعون". و ما علم أن عليبن الحسين أو ابنه محمداً أو ابنهجعفراً أو موسى بن جعفر رضي الله عنهمما عرف عنهم ولا عن غيرهم من أئمةالهدى أنهم لطموا أو شقوا أو صاحوافهؤلاء هم قدوتنا. فتشبهوا إن لمتكونوا مثلهم إن التشبه بالكرام فلاح.
إنّ النياحةواللطم وما أشبهها من أمور ليستعبادة وشعائر يتقرب بها العبد إلىالله ، وما يُذكر عن فضل البكاء فيعاشوراء غير صحيح ، إنما النياحةواللطم أمر من أمور الجاهلية التينهى النبي عليه الصلاة والسلام عنهاوأمر باجتنابها ، وليس هذا منطق أمويحتى يقف الشيعة منه موقف العداء بل هومنطق أهل البيت رضوان الله عليهم وهومروي عنهم عند الشيعة كما هو مرويعنهم أيضاً عند أهل السنة.
فقد روى ابن بابويهالقمي في ( من لا يحضره الفقيه )(39) أنّرسول الله صلى الله عليه وآله وسلمقال: ( النياحة من عمل الجاهلية ) وفيرواية للمجلسي في بحار الأنوار 82/103 (النياحة عمل الجاهلية ) ومن هذاالمنطلق اجتنب أهل السنة النياحة فيأي مصيبة مهما عظمت، امتثالاً لأمررسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بلبالمقابل هم يصومون يوم عاشوراء ،ذلك اليوم الذي نجى الله فيه موسىعليه السلام وقومه من الغرق ، وهميرون أنّ دعوة مخلصة للحسين من قلبمؤمن صائم خير من رجل يتعبد الله بعملأهل الجاهلية ( النياحة واللطم ) ، ففيالصائم يحصل له الخيرين ، خير صياميوم فضيل وخير دعاء المرء وهو صائموالذي يمكن أن يجعل جزءاً منه أو كلهإن أراد للإمام الحسين.
ومما ورد من رواياتفي فضل صيام هذا اليوم من رواياتالشيعة ما رواه الطوسي في الاستبصار2/134 والحر العاملي في وسائل الشيعة7/337 عن أبي عبد الله عليه السلام عنأبيه أنّ علياً عليهما السلام قال: (صوموا العاشوراء ، التاسع والعاشر ،فإنّه يكفّر الذنوب سنة ).
وعن أبي الحسن عليهالسلام قال: ( صام رسول الله صلى اللهعليه وآله يوم عاشوراء ) ، وعن جعفر عنأبيه عليهما السلام قال: ( صيامعاشوراء كفّارة سنة ).
فما يفعله الشيعةاليوم من إقامة حسينيات أو مآتم أولطم ونياحة وبكاء في حقيقتها إضافاتلا تمت لمنهج أهل البيت ولا لعقيدةالإسلام بأي صلة ، وإذا كان الشيعةيرددون عبارة ( حلال محمد حلال إلىيوم القيامة ، وحرام محمد حرام إلىيوم القيامة ) فأين هذه العبارة منالتطبيق حين يجعلون أموراً منالجاهلية التي نهى محمد عليه الصلاةوالسلام عنها شعائراً لدين الإسلامولأهل البيت!! والطامة الكبرى أن تجدكثيراً من مشايخ الشيعة بل منمراجعهم الكبار يستدلون بقوله تعالى{ ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوىالقلوب } على ما يُفعل في عاشوراء مننياحة ولطم وسب وشتم لخلق اللهولصحابة رسول الله ويعتبرون هذا منشعائر الله التي ينبغي أن تُعظم ومنشعائر الله التي تزداد بها التقوى !!!
وما لا أكاد أفهمهتجاهل علماء الشيعة للرواياتالواضحة في بيان فضل صيام عاشوراء بلوبالمقابل اتهام أهل السنة مراراًوتكراراً بأنهم حزب بني أمية وأنهماستحدثوا صيام هذا اليوم احتفالاًبمقتل الحسين - عياذاً بالله من ذلك -مع اتفاق أحاديث السنة والشيعة علىفضل صيام هذا اليوم وأنّ نبينا محمدصلى الله عليه وآله وسلم صامه !!! بل قللي بربك : ألذي يصوم يوم عاشوراءويحييه بالذكر والقرآن والعبادة فينظرك يحتفل ويفرح بمقتل الحسين أم منيوزع اللحم والطعام والشراب علىالناس في هذا اليوم ويحيي الليلبإنشاد القصائد؟!! أليس هذا تناقضاًفي حد ذاته؟ ألا ترى في اتهام أهلالسنة بالفرح بموت الحسين والادعاءبأنّ صيامهم ليوم عاشوراء نكايةبالحسين وبأهل البيت ليس إلا دعايةمذهبية للتنفير منهم ومن مذهبهموإبرازهم كعدو لأهل البيت دون وجهحق؟!!
موقف يزيدمن قتل الحسين:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ولانقول هذا دفاعاً عن يزيد ولكن دفاعاًعن الحق. قال شيخ الإسلام ابن تيمية:" إن يزيد بن معاوية لم يأمر بقتلالحسين باتفاق أهل النقل ، ولكن كتبإلى ابن زياد أن يمنعه عن ولايةالعراق، ولما بلغ يزيد قتل الحسينأظهر التوجع على ذلك، وظهر البكاء فيداره ولم يسب لهم حريماً بل أكرم بيتهوأجازهم حتى ردهم إلى بلادهم، وأماالروايات التي تقول إنه أهين نساء آلبيت رسول لله وأنهن أخذن إلى الشاممسبيات وأُهِنّ هناك هذا كلام باطلبل كان بنو أمية يعظمون بني هاشمولذلك لما تزوج الحجاج بن يوسف منفاطمة بنت عبد الله بن جعفر لم يقبلعبد الملك بن مروان هذا الأمر، وأمرالحجاج أن يعتزلها، وأن يطلقها فهمكانوا يعظمون بني هاشم ولم تسبهاشمية قط."
بل ابن زياد نفسهعندما جيء بنساء الحسين إليه وأهله،وكان أحسن شيء صنعه أن أمر لهن بمنزلمن مكان معتزل، وأجرى عليهن رزقاًوأمر لهن بنفقة وكسوة. (رواه ابن جريربسند حسن) . و قال عزت دروزة المؤرخ"ليس هناك ما يبرر نسبة قتل الحسينإلى يزيد، فهو لم يأمر بقتاله، فضلاًعن قتله، وكل ما أمر به أن يحاط به ولايقاتل إلا إذا قاتل". و قال ابنكثير: (والذي يكاد يغلب على الظن أنيزيد لو قدر عليه قبل أن يُقتل لعفاعنه كما أوصاه بذلك أبوه، وكما صرح هوبه مخبراً عن نفسه بذلك).
من قتلالحسين؟
نعم هنا يطرح السؤالالمهم : من قتلة الحسين : أهم أهلالسنة ؟ أم معاوية ؟ أم يزيد بنمعاوية ؟ أم من ؟
إن الحقيقةالمفاجئة أننا نجد العديد من كتبالشيعة تقرر وتؤكد أن شيعة الحسين همالذين قتلوا الحسين . فقد قال السيدمحسن الأمين " بايع الحسين عشرونألفاً من أهل العراق ، غدروا بهوخرجوا عليه وبيعته في أعناقهموقتلوه " { أعيان الشيعة 34:1 }.
وكانو تعساًالحسين يناديهم قبل أن يقتلوه : "ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار ،و أنما تقدم على جند مجندة؟ تباً لكمأيها الجماعة حين على استصرختموناوالهين ، فشحذتم علينا سيفاً كانبأيدينا ، وحششتم ناراً أضرمناها علىعدوكم وعدونا ، فأصبحتم ألباًأوليائكم و سحقاً ، و يداً علىأعدائكم . استسرعتم إلى بيعتنا كطيرةالذباب ، و تهافتم إلينا كتهافتالفراش ثم نقضتموها سفهاً ، بعداًلطواغيت هذه الأمة " { الاحتجاجللطبرسي }.
ثم ناداهم الحر بنيزيد ، أحد أصحاب الحسين وهو واقف فيكربلاء فقال لهم " أدعوتم هذاالعبد الصالح ، حتى إذا جاءكمأسلمتموه ، ثم عدوتم عليه لتقتلوهفصار كالأسير في أيديكم ؟ لا سقاكمالله يوم الظمأ "{ الإرشاد للمفيد234 ، إعلام الورى بأعلام الهدى 242}.
وهنا دعا الحسينعلى شيعته قائلاً : " اللهم إنمتعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أيشيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهمدعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينافقتلونا " { الإرشاد للمفيد 241 ،إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38} .
ويذكر المؤرخالشيعي اليعقوبي في تاريخه أنه لمادخل علي بن الحسين الكوفة رأى نساءهايبكين ويصرخن فقال : " هؤلاء يبكينعلينا فمن قتلنا ؟ " أي من قتلناغيرهم { تاريخ اليعقوبي 235:1 } .
ولما تنازل الحسنلمعاوية وصالحه ، نادى شيعة الحسينالذين قتلوا الحسين وغدروا به قائلاً:" ياأهل الكوفة : ذهلت نفسي عنكملثلاث : مقتلكم لأبي ، وسلبكم ثقلي ،وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاويةفاسمعوا و أطيعوا ، فطعنه رجل من بنيأسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم { كشفالغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصولالمهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1} .
فهذه كتب الشيعةبأرقام صفحاتها تبين بجلاء أن الذينزعموا تشييع الحسين ونصرته هم أنفسهمالذين قتلوه ثم ذرفوا عليه الدموع ،وتظاهروا بالبكاء ، ولايزالون يمشونفي جنازة من قتلوه إلى يومنا هذا ،ولو كان هذا البكاء يعكس شدة المحبةلأهل البيت فلماذا لايكون البكاء منباب أولى على حمزة عم النبي صلى اللهعليه وسلم ، فإن الفظاعة التي قتل بهالا تقل عن الطريقة التي ارتكبت في حقالحسين رضي الله عنه حيث بقر بطن حمزةواستؤصلت كبده ، فلماذا لايقيمونلموته مأتماً سنوياً يلطمون فيهوجوههم ويمزقون ثيابهم ، ويضربونأنفسهم بالسيوف والخناجر ؟ أليس هذامن أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم؟ بل لماذا لايكون هذا البكاء على موتالنبي صلى الله عليه وسلم ؟! فإنالمصيبة بموته تفوق كل شيء ؟ أم أنالحسين أفضل من جده لأنه تزوج ابنةكسرى الفارسية؟<blockquote>
رأسالحسين :
لم يثبت أن رأس الحسينأرسل إلى يزيد بالشام بل الصحيح أنالحسين قتل في كربلاء ورأسه أخذ إلىعبيد الله بن زياد في الكوفة فذهببرأسه الشريف إلى عبيد الله بن زياد،فجعل في طست ، فجعل ينكت عليه، وقالفي حسنه شيئاً فقال أنس : " إنه كانأشبههم برسول الله" . رواه البخاري.وفي رواية قال: (إرفع قضيبك فقد رأيترسول الله صلى الله عليه وسلم يلثمحيث تضع قضيبك فانقبض) رواه البزاروالطبراني. الفتح(7/96) ، ولا يعلم قبرالحسين ولا يعلم مكان رأسه.
الجزاء منجنس العمل :
لما قُتل عبيد الله بنزياد على يد الأشتر النخعي ، جيءبرأسه. فنصب في المسجد، فإذا حية قدجاءت تخلل حتى دخلت في منخر ابن زيادوخرجت من فمه، ودخلت في فمه وخرجت منمنخره ثلاثاً (رواه الترمذي ويعقوببن سفيان).
والله تعالى أعلىوأعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلىآله وصحبه أجمعين.</blockquote>[/size][/size]

اسف الموضوع طويل بس مهم
ياريت تقروة على اجزاء

بارك الله فيك اخي الغالي سحس

الموضوع فعلا كبير بس عن جد يستحق القراءة

تحياتي يا نجم الدين

اشكر مرورك الغالي ياشهاب الدين
وجزاك الله خير الجزاء

بارك الله فيك يا حسين
وربنا يجعل ما تقدم فى ميزان حسناتك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

مرورك بيسعدنى ياخى العزيز عصام
وانت بتنور كل مكان بس من فترة ما بشفكش لعل المانع خير
وجزاك الله خير الجزاء

بارك الله فيكى جميلة العيون
وانتى نورتى المنتدى ونورتى الموضوع بتشريفك
تقبلى خالص تحياتى

حسين ..... يا تقى الدين
أنت آيه ... عالم
يا أخى .... بارك الله قيك
يا أخى ... زاد الله فى علمك
يا أخى ... نفع الله بك
يا أخى ... جعلك الله بجوار آل البيت فى الجنه
...........
عليك منا السلام يا سيدى ( يا حسين ... يا بن بنت رسول الله )
............
وحرم الله الجنه على كل من شارك فى قتلك . عليه وعلى الشيعة من الله ما يستحقون .
اللهم آمين ... اللهم آمين ... اللهم آمين
أبو حجاج

ياخ سعد انا عبد الله الفقير الية ولست الا ما اعطانى ربى
لاكن شانى شان كل مسلم غيور على دينة وامة
بارك الله فيك اخى الكريم ونفع بك دئما

بارك الله فيك اخي حسين

دائما مواضيعك هادفة ولو الموضوع طويل بس يستحق فعلا

تسلم يا باشا[i]

اشكرك ياحلام على المرور الطيب وديما منور كل موضيعى
بس فينك مختفية بقالك فترة طمنينا عليك ولعل المانع خيرا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

يارك الله فيك ياكبرياء واشكر مرورك الطيب

أخونا وأستاذنا المحترم سحس والله صدقت فى منقولك الرائع الذى يبين تفاصيل مقتل الحسين

قرأت وبحثت كثيرآ على صفحات الانترنت الأسلاميه وفى كل بحث أرى منقولك الواقعى الصريح الصادق وكله من

واقع كتب الشيعه

كتب الشيعة بأرقام صفحاتها تبين بجلاء أن الذين زعموا تشييع الحسين ونصرته هم أنفسهم الذين

قتلوه ثم ذرفوا عليه الدموع ، وتظاهروا بالبكاء ، ولايزالون يمشون في جنازة من قتلوه إلى يومنا

هذا ، ولو كان هذا البكاء يعكس شدة المحبة لأهل البيت فلماذا لايكون البكاء من باب أولى على

حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن الفظاعة التي قتل بها لا تقل عن الطريقة التي ارتكبت في

حق الحسين رضي الله عنه حيث بقر بطن حمزة واستؤصلت كبده

فلماذا لايقيمون لموته مأتماً سنوياً يلطمون فيه وجوههم ويمزقون ثيابهم ، ويضربون أنفسهم بالسيوف

والخناجر ؟!!

أليس هذا من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ؟!!

بل لماذا لايكون هذا البكاء على موت النبي صلى الله عليه وسلم ؟!!

فإن المصيبة بموته تفوق كل شيء ؟!!

أم أن الحسين أفضل من جده لأنه تزوج ابنة كسرى الفارسية؟!!

بارك الله فيك أخى سحس وجعله الله فى ميزان حسناتك

انا عيزك تقرئى اللى كاتبة السعيدى دا لما كلمتة على اللطم
فى موضع ابو سفيان انا اجبلك ردة الدنيء

شوفى كت[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
----
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

سلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالاماااااااااااااااااااااااااااااااا
هذا ديدن الجهله الهروب من الحق والخروج عن اصل الموضوع انا اكلمك عن ابي سفيان وانت تشعب الموضوع
لعنالله المنافقين في قرأنه ..........المنافقون من هم برأيك اتو من القمروسكنو الارض ام هم من الجزيره ومن اصحاب الرسول.......اما البكاء واللطمعلى الحسين هذا اكبر من فكرك القاصر لانك جاهل جاهل جاهل

مااااااااااااااااااااااأجهلك
وحقيقة انا اترفع عن الرد عليك كنت اتصورك عندك فكر واسع........اما الان تيقنت انك ناصبي
صم بكم عمي فهم لا.................................
وسلام على من اتبع الهدى
ب اية

هو اتهمنى بالجهل بس انا قلتلة لو الجهل كد يبقا يامرحب بالجهل
فا دول معمول ليهم غسيل مخ جامد

أخونا وأستاذنا المحترم سحس

أنا قرأت كل ردود السعيدى يكفى أنه فضح نفسه أمامنا جميعآ وانا متأكده أنه مايقدر يواجهنا مره تانيه بعد اللى عمله

كلنا نقدر نفهم مين هو اللى جاهل بتعاليم دينه وبأسلوبه الحوارى

والله يعطيك العافيه أخى سحس والله عجبنى ردودك عليه انت كفيت ووفيته حقه وبالأدب وبالذوق وبالأقناع

ومع انه مستحيل يقتنع لأنه مثلما قلت معمولهم غسيل مخ

وهو غلط بألفاظه السوقيه فيك لسبب بسيط وهو أن كل أناءآ ينضح بما فيه

ويكفيهم أننا نحن كسنين تاج على رؤسهم نتبع سنة رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وهو شفيعآ لنا يوم القيامه

والله عندى كلام كتير عايزه اقوله عن عمايلهم السودا اللى بتخجل بس علشان الايطاله يكفى هذا

بارك الله فيك أخى سحس

الكلام كتير والفديوهات عنهم اكتر
لاكن حسبنا الله ونعم الوكيل فى كل اللى يبدل كلام الله
وانا سعيد جدا باهتمامك الكبير دا
وربنا يجعلك عونا لدينة دئما
تقبلى خالص تحياتى

أيها الأخوه والأهل الكرام
حياكم الله .. جبركم الله .. رزقكم الله .. آواكم الله ... لى ولكم أستغفر الله
بالصحه والعافيه لى ولكم أدعو الله ... بحسن الخلق والعمل الصالح لى ولكم أسأل الله...................
ولى منكم رجاء أسأل الله أن نثاب عليه ... أرجو أن نحيى ذكرى نصرة الصحابه وآل بيت
النبى .. فى كل لحظه وحين ... لأنى أرى أن هذه المواضيع بدأت تسير فى طريق النسيان والكتمان
أنتم لستم أقل منى ... بل أشهد لكم أنكم أفضل منى .. لذلك أنتظر عودتكم لهذا الموضوع ..
وجزاكم الله كل خير ..
وتحياتى .. المشرف الأسلامى .. أبو حجاج

ردودك يابو حجاج فيها الشفائ دائما
تسلم على الردود وبارك الله فيك