أقرأ وترنم القصيدة المضرية لسيدي الامام الوصيري رضي الله عنه

القصيدة المضرية
يا رب صلِّ على المُختار من مُضرٍ = والأنبياء وجميعِ الرُّسل ما ذُكروا

وصلِّ ربِّ عـلى الهادي وشيعته = وصحبه مَنْ لِطيِّ الدِّينِ قد نشروا

وجاهدوا معه في الله واجتهدوا = وهاجروا وله آووا وقد نصروا

وبيَّنوا الفرْضَ والمسنونَ واعتصبوا = لله واعتصموا بالله فانتصروا

أزكى صلاةٍ وأنماها وأشرفها = يُعطّرُ الكونَ ريّاً نَشرُها العَطِرُ

معبوقةً بعبيق المسكِ زاكية = من طيبها أرَجُ الرِّضوان ينتشرُ

عَدّ الحصى والثرى والرمل يتبعها = نجْمُ السما ونباتُ الأرضِ والمَدَرُ

وعَدّ وزنِ مثاقيلِ الجبالِ كذا = يليه قطْر جميع الماء والمطرُ

وعَدّ ما حَوَتِ الأشجارُ مِنْ وَرَقٍ = وكُلُّ حَرْفٍ غَدَا يُتْلى ويُسْـتطرُ

والوحش والطير والأسماك مَعْ نَعَمٍ = يليهمُ الجنُّ والأملاكُ والبشر
ُ
والذرّ والنمل مع جَمْعِ الحُبوبِ كذا = والشعرُ والصوفُ والأرياشُ والوبرُ

وما أحاطَ بِهِ العلمُ المحيطُ وما = جرى بِهِ القلمُ المأمورُ والقدَرُ

وعَدّ نعمائك الّلاتي مَنَنْتَ بها = على الخلائقِ مُذْ كانوا ومُذْ حُشِروا

وعَدّ مِقدارهِ السّامي الذي شَرُفَتْ = به النّبيُّون والأملاكُ وافتخروا

وعَدّ ما كانَ في الأكوانِ يا سَنَدي = وما يكونُ إلى أن تُبْعثَ الصُّورُ

في كل طرْفةِ عين يطرفونَ بهـا = أهلُ السّماواتِ والأرْضينَ أو يَذرُوا

مِلْءَ السماواتِ والأرْضينَ مع جبلٍ = والفرشِ والعرشِ والكرسي وما حصروا

ما أعْدمَ اللهُ موجوداً وأوْجَدَ مَعْـ = ـدوماً صلاةً دواماً ليسَ تنْحَصِرُ

تستغرقُ العَدَّ مع جَمْعِ الدُّهورِ كما = تُحيطُ بالحَدِّ لا تُبْقي ولا تذرُ

لا غايةً وانتهاءً يا عظيمُ لها = ولا لها أمدٌ يُقضى فيعتبرُ

وعَدّ أضْعافِ ما قدْ مَرَّ مِنْ عَددٍ = معْ ضِعْفِ أضْعافه يا مَنْ لهُ القدَرُ

كما تُحِبُّ وتـرْضى سيِّدي وكما = أمَرْتنا أنْ نُصلّي أنت مُقتدرُ

مع السلامِ كما قدْ مَرَّ مِنْ عَددٍ = ربِّ وضاعِفهما والفضلُ مُنتشر
ُ
وكلُّ ذلكَ مضْروبٌ بحقكَ فـي = أنفاسِ خلقكَ إنْ قلُّوا وإنْ كَثروا

يا ربِّ واغْفِرْ لقاريهـا وسامِعِها = والمُسْلمِين جميعاً أيْنمَا حَضَروا

ووالدينا وأهلينا وجِيرَتِنـا = وكلُّنا سيِّدي للعفوِ مُفتقر
ُ
وقدْ أتيتُ ذنوباً لا عِدَادَ لها = لكنّ عَفوَك لا يُبْقي ولا يَذرُ

والهَمُّ عنْ كُلِّ ما أبْغِيه أشْغَلَني = وقدْ أتَى خاضِعاً والقلبُ مُنكَسِرُ

أرْجوكَ يا ربِّ في الدَّارَيْنِ ترْحَمُنا = بِجَاهِ مَنْ في يَديْهِ سَبَّحَ الحَجَرُ

يا ربِّ أعْظِمْ لنا أجراً ومغْفرةً = فإنَّ جُودَكَ بَحْرٌ ليْسَ يَنْحَصِر
ُ
واقض ديوناً لها الأخلاقُ ضائقةٌ = وفَرِّجِ الكرْبَ عَنّا أنتَ مُقتدرُ

وكُنْ لطيفاً بنَا في كلِّ نازلةٍ = لُطفاً جَميلاً بهِ الأهْوالُ تنْحَسِر
ُ
بالمُصْطفى المُجْتبى خيرِ الأنامِ ومَنْ = جَلالةً نَزَلتْ في مَدْحِهِ السُّوَرُ

ثمَّ الصَّلاةُ على المُخْتارِ ما طلعَتْ = شَمْسُ النّهارِ وما قدْ شَعْشَعَ القمَرُ

ثمَّ الرِّضا عنْ أبي بكرٍ خليفتِهِ = مَنْ قامَ مِنْ بَعْدِهِ للدِّيـنِ يَنتصِـُر

وعَنْ أبي حَفْصٍ الفاروقِ صَاحِبهِ = مَنْ قوْلُهُ الفصْلُ في أحْكامِهِ عُمَرُ

وجُدْ لِعُثمانَ ذي النُّورَيْنِ مَنْ كَمُلتْ = لهُ المَحَـاسِنُ في الدَّاريْنِ والظَّفَر
ُ
كذا عليٌ مع ابنيهِ وأمِّهِمَا = أهلُ العَبَاءِ كَمَا قدْ جَاءَنا الخَبَرُ

سَعْدٌ سَعيدُ ابْنُ عَوْفٍ طلْحَةٌ وأبو = عُبَيْدةٍ وزُبَيْرٌ سَادَةٌ غُرَرُ

وحَمْزَةٌ وكذا العَبّاسُ سيِّدُنا = ونَجْلُهُ الحَبْرُ مَنْ زَالتْ بِهِ الغِيَرُ

والآلُ والصَّحْبُ والأتْبَاعُ قاطِبَةً = ما جَنَّ ليْلُ الدَّياجي أو بَدَا السَّحَرُ

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

تسليمآ كثيرآ

مشكور اخ محمد ما اجمل رونق
ما انتقت يدك سلمت وسلمت يداك
اما مروري فتقبلة بعد هذه النبذه عن حياة الامام الوصيري
هو : ( محمد بن سعيد بن حماد بن عبد الله الصنهاجي البوصيري المصري ) شرف الدين

أبو عبد الله .

يقول في ( الأعلام ) : شاعرٌ ، حسن الديباجة ، مليح المعاني ، نسبته

إلى ( بوصير ) بمصر ، وأصله من المغرب ، من قلعة حمّاد ، له ديوان

شعر مطبوع ، وأشهر شعره البردة . انتهى

للبوصيري قصائد كثيرة في مدح النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن

أشهرها – كما ذكرنا – هي البردة ، فبالإضافة إلى جمال معانيها ،

وصدق عباراتها ، فإنها ارتبطت بقصةٍ مع ناظمها – البوصيري –

رحمه الله تعالى .

أما القصة فقد ذكرها الذين ترجموا للناظم ، كما ذكرها شُرّاح البردة

وهم كُثر ، أذكر منهم : الشيخ ( عمر بن أحمد الخريوتي ) حيث شرح

البردة في كتاب أسماه ( شرح الخريوتي على البردة ) وهو مطبوع

وقد وضع في نهايته تقريظاً لعالِمَين جليلين هما :

( الشيخ إبراهيم الباجوري – والشيخ إبراهيم السقا )

كما أن الطبعة ذاتها قد وُضع على هامشها شرح آخر للبردة ، وهو

للشيخ : ( محيي الدين محمد بن مصطفى المعروف بشيخ زادة )

وكلا الشارحين روى القصة التالية ، نرويها ببعض التصرف :

أصيب الناظم – رحمه الله – بمرض الفالج ، أو ما يُسمى الآن

بالشلل النصفي ، وأُقعد ، فنظم هذه القصيدة ناوياً بها الإستشفاء

وبعد نظمه لها ، رأى في منامه النبي صلى الله عليه وسلم ، فقرأ

عليه قصيدته تلك ، فمسح النبي صلى الله عليه وسلم بيده الكريمة

على جسمه ، فقام من نومه معافىً بإذن الله تعالى .

فلاعجب إذاً أن يكون لهذه القصيدة العصماء هذا الإنتشار وهذا

القبول عند العامة والخاصة .
تقبل تحياتي
ميدو

اشكرك على هذه النبذة العطرة عن حياته رضي الله عنه

تنورت الصفحة وزادت إشراقآ بهكذا تعليق

اخ احمد غني احبك في الله

ويزداد إعجابي بك يومى بعد يوم

أنت من العطور الطيبة التي يفوح أريجها بهذا المنتدى

اشكرك

وهناك تعقيب صغير على كلامك الرائع والوافي

بأن قصيدة البردة سميت البردة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم

ألبسه البردة بالمنام

فاستيقظ وهي عليه

تحياااااااااااتي لك حبيبنا الغالي

يلمووووووووووووووووووووووو محمد ايه الشغل الجامد ده

» نصره .. لأم المؤمنين السيدة . عائشه رضى الله عنها . وحبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
» ما ااحلى تبسمك فيها ياحبيبنا يارسول الله صلى الله عليك وسلم
» تعجب الخلق القصيدة كاملة
» واحد كره حبيبته وكتب فيها هذي القصيدة القاسية
» مواقف تبسم فيها حبيبنا رسول الله صلى الله علية وسلم